卑彌呼（ひみこ，公元約170年–248年），古代日本邪馬台國的女王。她是在《三國志》所載和曹魏往來甚密的倭女王。根據《三國志·魏書·倭人傳》紀載，倭國曾發生大亂，互相攻伐多年，最後共立卑彌呼當女王，她事奉鬼道（方術），能惑眾，年紀已經不小，沒有夫婿，有弟弟輔佐治理國家。為王之後，居住深宮，很少有人見過她，有侍婢千人服侍。只有一個男子給送飲食，出入傳達女王的言辭命令。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞。
卑彌呼曾派由大夫難升米和都市牛利出使魏國，魏明帝曹叡則封卑彌呼為「親魏倭王」，授其金印。卑彌呼後來還派過一次由大夫伊聲耆、掖邪狗等八人組成的使節團到魏國。另有一次倭人載斯、烏越到魏國，說明倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼，平素就不和，雙方互相攻擊的狀況。卑彌呼死後葬於四周長百餘步的大型墳塚，殉葬奴婢百餘人。
其實卑彌呼的這位人物的歷史與來源眾說紛於，也因此環繞著許多神秘色彩，具有如此可塑性的材料，卑彌呼時常在許多日本文學作品、漫畫、電玩、影視劇本中出現，如：
- 文學作品
橫光利一—太陽，是描寫耶馬台國的女王卑彌呼，與圍繞在她周圍的王子的故事，內容使用嶄新的口語文書寫，使用感覺上的修辭、快節奏的文體以及簡短的文章，表現生動有趣的故事發展漫畫
- 漫畫作品
《閃靈二人組》中，搬運工-劇毒淑女的名字也叫做卑彌呼（工藤 卑彌呼）；而他的哥哥（其實非親兄妹）則是工藤邪馬人。
手塚治虫的《火鳥》第一卷即取材自邪馬台國與卑彌呼的故事。
《不笑公主與鈍感王子》中女主角因為總是面無表情而被周遭人稱為卑彌呼，而在日語中女主角的名字姫美子也與卑彌呼同音。
《神慾之主》中女主角是邪馬台國的卑彌呼，沒有肉體，擁有名為氣道的異能。
《忍者龜：都市傳說》(Teenage Mutant Ninja Turtles：Urban Legends)，一名自稱是許瑞德的女兒的女忍者叫做卑彌呼。
- 動畫作品
《魔法少女小圓》中曾暗示卑彌呼女王為人類歷史上的魔法少女之一。
- 電玩
《軒轅劍外傳 漢之雲》《軒轅劍外傳 雲之遙》遊戲當中，身為三國曹魏「銅雀尊者」之「青衣尊者」久悠，人物設定上為約於西元225年邪馬台國領袖日御子（卑彌呼）私下派遣至遼東接觸的使臣之一，本名久須毗呼。卑彌呼雖未在遊戲中出現，但久悠該角在與主角徐暮雲的談話中有稍微提到其名。
《古墓奇兵》（2013版）以有關邪馬台國及卑彌呼的歷史作主線劇情。其中她能夠以巫術操控天氣，法力強大的她因而被冠上了「太陽女王」的尊稱。
就連邪馬台國也是眾說紛紜，根據《魏志倭人傳》中的記載來判斷，邪馬台國的位置竟是在九州南方的海中。如果不是邪馬台國所在的島嶼因地震而下沉，那必是《魏志倭人傳》的記述有誤。目前，邪馬台國的正確位置依然眾說紛紜，而較有力的說法是「九州」與「畿內」兩者。
- 九州說
據目前的日本考古結果顯示，九州鐵製品出土量壓倒性的為全國之冠，這顯示了位於九州的邪馬台國擁有大量的鐵製武器，以強大的武力做為後盾，才得以統領諸國。但在卑彌呼死後，日本陷入了內亂，其中位於南方的狗奴國，是邪馬台國最大的威脅，甚至逼得邪馬台國派使節到中國希望魏國幫助其平亂。該說法認為，位於九州的邪馬台國可能在四世紀滅亡，隨後由畿內的倭國統一了日本。
- 畿內說
由於倭朝廷的主要據點為畿內，而邪馬台國與倭朝廷的時代也不過相差一世紀左右。假設邪馬台國位於畿內，那麼便可推斷倭朝廷是由邪馬台國所直接發展而成。
- 邪馬台國東遷說
該學說綜合了「畿內說」和「九州說」。在卑彌呼死後一世紀的近畿四世紀奈良古蹟中，鐵製品大量的出土，鐵製品的中心從九州轉變成了近畿。三世紀時期的九州有銅鏡文化，而本州畿內則有銅鐸文化。至四世紀古墳文化興起，畿內銅鐸文化消亡。這表示了位於九州的邪馬台國在內亂發生之後可能有將首都向東遷移的情況。而在日本的傳說中，也有神武天皇東征神話的記載，這樣就得以解釋承接邪馬台國而興起的倭政權位於奈良的原因。
- 琉球說
此說《魏志倭人傳》記載邪馬台的位置、風土等與琉球相似，而沖繩本島各間切的名稱又與邪馬台國地名發音相近，且在琉球出土的一些文物亦與《魏志倭人傳》相符，並推斷北谷海底遺跡為卑彌呼之城堡，與那國島海底地形則是補給地。
留言列表
